Le temps de l'Avent

Le temps de l’Avent

L’Avent, est le temps que l’Église nous offre pour nous préparer pour l’arrivée du Réconciliateur avec une ardente préparation qui commence le quatrième dimanche avant Noël. Adventus, qu’en latin signifie “avènement”, provient de la mot grec “parousia,” que signifie “présence commencé.” Par conséquence, on pourrait dire que l’Avent est la présence commencé de Dieu même. L’Avent célèbre le triple avènement du Seigneur: Sa naissance à Bethléem dans le passé, sa venue dans les cœurs par la grâce, et son retour glorieux à la fin des temps. Pendant ce temps l’Église s’approche au mystère de la venue du Réconciliateur à partir de deux dimensions.

La première partie, que coïncide avec les deux premières semaines, on medite sur la dimension eschatologique, qui fait allusion à la deuxième venu du Christ, c’est à dire, au fin des temps. Pendant ce temps on est invité à être éveillé, à être preparé comme Saint Paul nous dit: “La nuit est avancée. Le jour est arrivé. Laissons là les œuvres de ténèbres et revêtons les armes de lumière.” (Rm 13,12) Tout dans ce temps souligne à une profonde conversion, à une préparation interieur, pour que nous puissions (comme des fidèles) être signe de la présence de la “Lumière” qui est venu au monde pour renverser les ténèbres.

C’est un temps pour nous renouveler dans notre conversion, pour nous dépouiller de tout ce qui nous eloigne de nous même (ce que St. Paul appelle les œuvres de ténèbre) en mourant à des attachements mondains, à notre vieil homme, etc. Toutes cettes figures font allusion à la nuit, puisque l’homme qui vive attaché au terrestre n’arrive pas à voir la lumière du jour qui vient du Christ. C’est pour cela qu’Il dit “Laissons là!” Mais, il ne s’agit pas seulement de regarder tout ce qu’on doive laisser, sans l’espoir qui est propre à ce temps. Il s’agit de se dépouiller en regardant clairement l’ideal qu’on cherche, “nous revêtir du Seigneur Jésus Christ.” (Rm 13, 14), que en ce temps Il se montre humble dans le bras de sa Mère, dans un simple étable à Bethléem.

La deuxième dimension de ce temps, qui s’accentue dan la troisème et quatrième semaine de l’Avent, se concentre sur la celebration de la Naissance de Jésus, L’Encarnation du Verbe dans l’histoire de l’humanité: “Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la Loi, afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l'adoption filiale.” (Ga 4, 4-5)

Pendant ce temps la liturgie nous introduit dans le événement central de l’histoire de l’humanité: L’arrivée du Messie. Le troisième dimanche nous parle de la joie messianique, car le Royaume de Dieu est déjà present: “les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent” (Mt 11, 5). C’est la manifestation du Christ comme le Messie attendu, qui dépasse toutes les expectatives du peuple d’Israël.

La dernière semaine nous rappelle la venue historique du fils de Dieu au monde, quand il est né avec forme humaine dans une humble demeure à Bethléem. Au sein de Marie se réalise la presence messianique promis (Lk 1, 28.35)

Dans ce temps d’attente nous ne pouvons pas laisser de fixer nos yeux sur notre Mère, Marie; Celle qui nous présent l’Enfant dans ses bras; Celle qui non seulement Lui a porté dans ses entrailles mais encore dans son Cœur Immaculé.

Et, comment puissions-nous vivre ce temps de l’Avent?

Il’y a beaucoup de moyens qui puisse nous aider a mieux vivre l’Avent et à nous préparer pour la naissance de Jésus à Nöe. Quelques-uns des plus importants sont:

1. Avec la prière: Surtout, ce temps est une bonne occasion pour aller, plus fréquemment, à la prière personnelle et en famille. C’est dans la prière où on se rencontre avec ce Dieu qui est venu pour nous sauver du péché.

2. En allant au Sacrement de la Réconciliation et de L’Eucharistie: Dans ce temps de l’Avent est aussi opportune de nous approcher avec un cœur vraiment repenti au Sacrement du Pardon, en confessant nos péchés avec le prêtre qui nous pardonne en nom du Christ et nous réconcilie, en disposant notre cœu pour recevoir au Seigneur Jésus dans l’Eucharistie, source de Vie et d’Amour.

3. Avec la lecture de la Bible: Spécialement avec les premiers chapitres des Évangiles qui nous raconte comment fut historiquement la naissance du Divin Enfant, ou avec la lecture des prophets de L’Ancien Testament sur l’arrivée du Messie.

4. Avec la charité: L’Avent nous invite à que nous soyons plus généreux et solidaires avec les membres de notre famille et amis; dans notre quatier, au travail, aux études, dans la rue, et en général dans n’importe quel endroit nous nous trouvions. De la même façon comme Dieu s’est solidarisé avec nous en envoyant son Fils Unique pour nous réconcilier, nous aussi nous sommes appelle à vivre cet même Amour.

5. En compagnie de Marie: L’Avent est aussi un temps pour grandir dans notre Amour filial à la Mère de Dieu. Avec notre regard dans les événements de l’Annociation-Incarnation, de la visitation à sa cousine Elisabeth, du pèlerinage ver Bethléem, nous découvrirons comment Ste. Marie nous guide et nous apprend dans le dévouement généreux à Dieux et nos frères.

Combien de temps dure le temps de l’Avent?

Le temps de l’Avent est divisé en deux parties:
La première, à partir du premier Dimanche d’Avent, le 2 décembre jusqu’à le 15 décembre. Dans cettes deux premières semaines nous nous rappelons des promesses que le Seigneur Jésus fit sur sa deuxième venue, au fin des temps.
La deuxième période: Despuis le dimanche 16 décembre jusqu’à la soirée du 24 décembre, où nous sommes orienté plus directement à la préparation du Nöel, de la Naissance du Seigneur Jésus, le Fils de Ste. Marie.

Quels sont les symboles propre de l’Avent?

Dans la liturgie, on utilise la couleur violettes en exprimant l’austérité et l’attente. On laisse de chanter le Gloria et la décoration de l’autel devient plus simple; parmi d’autres. Quand le temps de Nöel arrive la simplicité et la austérité de l’Avent changent pour la joie de fête de la Naissance du Seigneur Jésus.

La Couronne de l’Avent

Aussi appelé “Couronne des Lumières de l’Avent,” est un symbole propre de ce temps d’attente. Allumer, semaine après semaine, les quatre cierges de la couronne (un chaque dimanche), nous montre comment à chaque semaine on se approche de plus en plus à l’épanouissement de la Lumière de Nöel. La couleur verte de la couronne signifie la vie et l’espérance. La couronne de l’Avent est, donc, un symbole d’espoir de que la Lumière et la Vie (symboles du Seigneur Jésus) triompheront sur les ténèbres et la mort, et une invitation à participer de cette victoire.

*Traduit du livre "Navidad es Jesús" fait pour le "Movimiento de Vida Cristiana" à travers de ACI Prensa